¿Has escuchado hablar del yoga, pero en realidad no sabes que es? O ¿Has asistido a clases donde te guían posturas, pero aún no sabes cuál es su historia, origen y tradición?
Namaste! mi nombre es Mia Yanópulos, fundadora de Mi Asana Yoga donde buscamos compartir experiencias de bienestar y transformar vidas a traves del Yoga. En este artículo te hablaré un poco sobre esta extraordinaria práctica milenaria, su historia y origen.
Enamorarse de un estilo es el primer paso crucial en el viaje del Yoga de cada uno. El dejarte guiar por instructores profesionales, calificados y con pasión por la enseñanza puede marcar una diferencia significativa en tu experiencia. Esta bien si no hiciste match a la primera. Hoy te invito a que le des un chance al bienestar en tu vida!
El Yoga hoy en dia ofrece una variedad de estilos, cada uno con sus propios beneficios y enfoques. Mi viaje personal ha sido profundamente influenciado por el Ashtanga, un método conocido por su estructura y su transformador potencial. Recientemente, se ha cumplido uno de mis sueños: practicar en Sharat Yoga Centre en Mysore, India. Donde se preserva y celebra la tradición del Yoga.
Aunque practico Ashtanga diariamente y estoy profundamente comprometida con él, también enseño otros estilos de Yoga que he estudiado y puesto en practica. Entre ellos el Vinyasa, conocido por sus transiciones creativas y el Hatha, que se centra en posturas sostenidas. Al enseñar otros estilos, mi objetivo es proporcionar opciones para acomodar las diversas necesidades y preferencias de mis estudiantes.
Antes de continuar con la introduccion y descripciones de cada estilo quiero recalcar que el Yoga trasciende las fronteras de las diferencias de genero, lengua, religiones o culturas, las edades, estereotipos corporales, estatus social y niveles de condición física.
Todo aquel capaz de respirar, es capaz de hacer Yoga!
PATANJALI un acercamiento a la filosofía yóguica
Segun la mitología hindu, Vishnu es el dios de la preservación del universo, quien mantiene el equilibrio y la estabilidad del cosmos. Y se cree que antes de nacer en la tierra, el Sabio Patanjali era Adi Sesa o Ananta, la serpiente de mil cabezas donde descansaba Vishnu, símbolo de la eternidad y la infinitud. De aquí su cuerpo en forma de serpiente, que usualmente lo suele representar.
Shiva considerado el "Adi Yogi" o Primer Yogi, es el dios de la destrucción y la regeneración. Cuando baila adoptaba el nombre de Shiva Nataraj o "Rey de la danza" y su danza se considera la culpable de la creación, el mantenimiento y la disolución del universo.
Se relata que un día Vishnu quedó cautivado por la danza cósmica de Shiva Nataraj y todo su cuerpo comenzó a vibrar al ritmo del tāṇḍava (la danza de Shiva). Al terminar, Adi Sesa, emocionado por esta experiencia, expresó su deseo de aprender a bailar y Vishnu le predijo que Shiva lo bendeciría por su devoción.
Adi Sesa empezó a pensar en quién sería su madre en su futura encarnación. Mientras tanto, Gonika, la futura madre de Patañjali y encarnación de Parvati esposa de Shiva, era una yoguini devota del antiguo yoga tántrico, quien anhelaba transmitir sus conocimientos del yoga a su sucesor. Todos los días realizaba el sagrado Surya Namaskar (Saludo al sol) solicitando a Surya (el dios Sol) que la bendijera con un hijo yogui.
En respuesta, La historia cuenta que entre las manos en gesto de plegaria de Gonika, apareció una pequeña serpiente (Ananta) que se convirtió inmediatamente en un bebé, que adoptaría el nombre de Patanjali, que se traduce como "caído del cielo" (pata = caída; anjali = ofrenda o gesto de oración), simbolizando la entrega de conocimiento sagrado desde el corazón.
Se cree que el Sabio Patanjali aprendió todo sobre el yoga en el vientre de su madre. Esto es posible en la tradición del yoga, ya que ésta cuenta que en el inicio de los tiempos, el Yoga fue revelado por primera vez, por el Señor Shiva a su esposa Parvati. De modo que Parvati la esposa de Shiva, fue la primera en recibir las enseñanzas del Yoga. Al encarnar como Gonika, Patanjali su hijo, nació conociendo el Yoga intuitivamente desde el vientre materno.
En la antigüedad, las tradiciones hindúes erán transmitidas siempre de generación en generación de forma oral y también así era el Yoga. Patañjali vivió como yogui aprendiendo la enseñanza de su época siendo su maestro Hiranyagarbha del linaje de Kapila fundador del Sankhya, el padre de Gonika.
Su influencia en el mundo
Hoy en día, Patanjali es considerado un sabio y un «svayambhu» o alma que reencarna para ayudar a la humanidad. Fue una figura clave en la historia del yoga, conocido principalmente por ser el autor de los Yoga Sutras, uno de los textos más importantes en la tradición yóguica y el primero en definir y enunciar el Yoga como Doctrina Filosófica, también, se le atribuyen a Patanjali tratados sobre gramática del sánscrito y medicina (Ayurveda). Se estima que vivió en la India entre el 400 A.C. - 200 D.C y según la mitología hindi, se remonta mucho antes al 10, 000 A.C.
El organizo y sistematizo las enseñanzas del yoga en esta obra esencial que ha influido profundamente en la práctica y filosofía del yoga. Los Yoga Sutras de Patanjali se consideran como uno de los seis darśanas (vision del alma) de las escuelas hindúes o védicas y junto con el Bhagavad Gita y el Hatha Yoga Pradipika, constituyen un hito en la historia del Yoga. El practicante observa los reflejos de sus pensamientos, de su mente, de su consciencia y de sus acciones y se corrige a sí mismo. Este proceso le guía hacia las observación de su SI mismo interior.
Patanjali define en este texto el Yoga como:
"yogas chitta-vritti-nirodha" traducido como: cesar las fluctuaciones de la mente.
Sosteniendo que una vez se disuelven las fluctuaciones mentales, la mente puede lograr un claro reconocimiento de su propia y verdadera naturaleza. El tratado escrito en sánscrito (una de las lenguas antiguas más importantes en la literatura y filosofía del hinduismo, el budismo y el jainismo) describe el funcionamiento de la mente humana e indica diferentes maneras de entender el Yoga y cómo integrarlo en nuestra vida. El mismo esta compuesto por una colección de 196 aforismos, que son frases cortas y concisas diseñadas para ser fáciles de memorizar y esta organizados en cuatro capítulos:
Samadhi Pada: Trata sobre la contemplación.
Sadhana Pada: Se enfoca en la práctica y los métodos necesarios para desarrollar el autocontrol y la estabilidad mental.
Vibhuti Pada: Aborda las propiedades o "poderes especiales" que pueden surgir como resultado de una práctica intensa, aunque estos no son el objetivo principal del yoga.
Kaivalya Pada: Explora la liberación espiritual y la emancipacion o estado de liberación mental completo que se busca alcanzar a través del yoga.
Según la tradición, Patanjali es el compilador, pero no el autor, de los Yoga Sutras. Antes de que Patanjali los escribiera, se aprendían de memoria y se transmitían de maestro a alumno durante generaciones. Aunque Patanjali no creó el yoga, su trabajo fue fundamental para estructurar y clarificar las prácticas existentes.
Los Yoga Sutras ofrecen una guía clara y accesible para los practicantes, estableciendo principios que han perdurado a lo largo del tiempo. El enfoque de Patanjali en la regulación mental, la ética personal y la meditación ha tenido un impacto duradero en la tradición yóguica. Por eso, es considerado una figura central en la historia del yoga, y su obra sigue siendo una referencia esencial para quienes buscan profundizar en esta disciplina.
Conservando una tradición,
Durante el dominio colonial británico en la India (1858-1947), el yoga experimentó una disminución en popularidad. Las prácticas tradicionales fueron marginadas y desinteresadas, mientras que las restricciones políticas y sociales impuestas por los británicos, junto con la influencia de la modernización y el sistema educativo occidental, debilitaron las tradiciones locales. Sin embargo, a finales del siglo XIX y principios del XX, surgieron movimientos revitalizadores hindúes que comenzaron a renovar el interés en el yoga, ayudando a preservar y expandir esta tradición ancestral.
Este contexto histórico representó un desafío particular para Tirumalai Krishnamacharya, una figura clave en la revitalización del yoga. Nacido en 1888, Krishnamacharya, fue introducido al yoga por su padre desde temprana edad, quien le enseñó los Yoga Sutras de Patanjali y le reveló que su familia descendía del Yogui Nathamuni del siglo IX. Este conocimiento base lo complementó con estudios de distintas disciplinas clásicas de la India, como el sánscrito, la lógica, los rituales, la ley y los fundamentos del ayurveda / medicina India.
Aunque inicialmente hizo yoga con los conocimientos adquiridos a través de textos y en entrevistas con yoguis, su deseo de profundizar en la practica lo llevó a buscar un maestro especializado. Un profesor de la universad le recomendó que se dirigiera a Sri Ramamohan Brahmachari, uno de los pocos maestros de hatha yoga restantes en esa época.
A principios de la década de 1910, Krishnamacharya emprendió un viaje al Tíbet para estudiar con Brahmachari durante siete años. Brahmachari, conocido por vivir en una cueva con su familia y por dominar más de 7,000 asanas, enseñó a Krishnamacharya el Yoga Korunta, un texto enigmático escrito por el Sabio Vamana Rishi, que Krishnamacharya aprendió de memoria.
En la foto: Clase de Krishnamacharya en el palacio de Mysore.
De regreso en la India, Krishnamacharya comenzó una de las etapas más productivas de su vida, desarrollando lo que hoy se conoce como Ashtanga Vinyasa Yoga. Entre 1920 y 1950, enseñó este sistema vigoroso en Mysore, basado en los conceptos de vinyasa, bandhas y dristhis, estructurado en series de asanas con dificultad creciente.
Krishnamacharya no solo jugó un papel crucial en la revitalización del yoga en un periodo crítico, sino que también dejó un legado duradero que sigue influyendo en la práctica del yoga en todo el mundo. Su capacidad para adaptar las enseñanzas tradicionales a las necesidades contemporáneas contribuyó significativamente a la preservación y expansión global del yoga.
En el video: Sri Tirumalai Krishnamacharya, padre del Yoga moderno, quien demostró la práctica del Yoga en 1938 a la edad de 50 años. Tema: Hanuman Chalisa por Bhagavan Das.
ASHTANGA YOGA
Ashta = ocho
Anga = extremidades
Yoga= Paz mental
Este camino de 8 ramas, busca la calma de los pensamientos en la mente. De las 8 ramas del Ashtanga Yoga según Patanjali la tercera y cuarta rama, son muy específicas en la práctica física del Ashtanga Vinyasa Yoga, Estos son Asana y Pranayama, es decir, las posturas físicas y el control de la respiración. Cuando Krishnamacharya dejó Mysore, le entregó la transmisión del yoga tradicional a su estudiante más antiguo, Sri K. Pattabhi Jois.
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ASHTANGA VINYASA
Como antes mencionado, la palabra Ashtanga significa literalmente "8 ramas" y su practica física "Ashtanga Vinyasa". Es tambien conocida como el "Yoga Clásico" o "Raja Yoga". Un camino de autocontrol cuyo objetivo es traer la mente de vuelta a través de la meditación en la verdad.
Es necesario distinguir entre el Ashtanga Yoga – el camino de ocho ramas hacia el Yoga según Patanjali – y el Ashtanga Vinyasa Yoga – la práctica física de la serie de Yoga Ashtanga de Pattabhi Jois. "Ashta" significa ocho, y por lo tanto, el Ashtanga Yoga (el camino de ocho ramas) incluye ocho aspectos que son esenciales para alcanzar el yoga, la unión o la iluminación. Estos ocho aspectos están descritos en los Yoga Sutras de Patanjali.
El Ashtanga Vinyasa Yoga se caracteriza por su práctica dinámica, en la que el movimiento está siempre sincronizado con la respiración, ya sea en la inhalación o en la exhalación. Se compone de seis secuencias o series, siendo la más practicada la Primera Serie Completa. Tradicionalmente, el practicante debe dominar cada postura antes de pasar a la siguiente, lo que significa que algunos pueden dedicar mucho tiempo, incluso toda una vida, a la primera serie. La idea detrás de estas secuencias fijas es que la repetición lleva al éxito. La Primera Serie Completa se centra en las flexiones hacia adelante y fue nombrada como Yoga Chikitsa, o Terapia de Yoga, para sanar el cuerpo.
De cuerdo a la tradición de Pattabhi Jois, el Ashtanga Vinyasa es una práctica tradicional que sigue una serie establecida de posturas, realizadas en una secuencia específica a un ritmo determinado.
El método Trishtana enfatiza la importancia de la sincronización entre la respiración y el movimiento (llamada Vinyasa), los puntos de visión (Drishti) y los bloqueos corporales (Bandhas), desafiando a los practicantes a mantener el enfoque y la consistencia.
La práctica incluye 6 series de posturas, cada una aumentando en complejidad e intensidad. La naturaleza repetitiva de las secuencias de Ashtanga ayuda a los practicantes a refinar su alineación y conciencia postural con el tiempo.
La práctica regular permite regular cada sistema del cuerpo. Este estilo es adecuado para quienes aprecian un enfoque ancestral en su práctica. Se recomienda a los principiantes comenzar con clases fundamentales para construir una comprensión sólida del método y progresar gradualmente hacia secuencias más avanzadas a medida que ganan calma y estabilidad fisica/mental.
Durante toda la práctica se utiliza la respiración Ujjayi, una técnica que produce un sonido suave proveniente del interior y que sirve como herramienta meditativa, ayudando a aumentar la energía vital o Prana.
La respiración Ujjayi, es de suma importancia en el Ashtanga que va unificando el movimiento a lo largo de la secuencia y que nos ayuda a mantener las asanas, generalmente, en base a cinco o mas respiraciones en cada una de ellas.
«A través de esta práctica de respiración correcta (Ujjayi Pranayama), posturas (asanas) y punto de mirada (dristi), obtenemos control de los sentidos y una profunda conciencia de nosotros mismos. Al mantener esta disciplina con regularidad y devoción, uno adquiere estabilidad de cuerpo y mente». Texto extraído de la web https://www.kpjayshala.com/
VINYASA
El vinyasa tiene sus raíces en las antiguas tradiciones de la India, surgiendo de las prácticas fundamentales del Hatha Yoga. Históricamente, este estilo fue moldeado por las enseñanzas de Krishnamacharya a principios del siglo XX, quien creía y enseñaba que cada individuo seguiría diferentes caminos en el yoga, ya que la práctica significaba cosas distintas, para diferentes personas, en diferentes momentos; sin embargo, también consideraba que el yoga era tanto una práctica espiritual como una que conducía a la sanación física. Su principio fundamental era “enseñar lo que es apropiado para el individuo."
El introdujo el concepto de Vinyasa Krama, un método que enfatiza la transición entre posturas con una respiración sincronizada. Este método no solo fue revolucionario, sino que también estaba bastante arraigado en la filosofía yóguica, que sostiene que cada movimiento puede conducir a un estado meditativo. Sus discípulos, como Pattabhi Jois y B.K.S. Iyengar, popularizaron estas secuencias a nivel global, cada uno ofreciendo sus propias interpretaciones y estilos.
Hoy en día, el vinyasa yoga es una parte integral de muchas tradiciones de yoga, evolucionando continuamente mientras mantiene su énfasis en la respiración y el movimiento. Atrae a los practicantes que buscan tanto el rigor físico como la calma meditativa que proviene de una práctica sincronizada.
Aunque similar al Ashtanga en su movimiento fluido, el Vinyasa permite más creatividad y variabilidad. Se caracteriza por la transiciones entre posturas que crean un flow rítmico. Dependiendo del nivel del grupo o estudiante, la práctica puede incluir movimientos vigorosos y posturas desafiantes diseñadas para desarrollar fuerza, mejorar la flexibilidad y aumentar la resistencia general. Es ideal para quienes buscan mover el cuerpo libremente o un buen entrenamiento que eleve el ritmo cardíaco, brinde energía y les ponga a sudar. Si disfrutas de fluir, este estilo te ayudará a mejorar tu condición física y a ganar claridad mental.
En una de mis clases de Vinyasa, puedes encontrarte haciendo transiciones rápidas o explorando movimientos más sutiles, dependiendo del enfoque de la sesión. Esta adaptabilidad hace que el vinyasa sea accesible tanto para principiantes como para experimentados.
HATHA
La práctica del Yoga Clasico implica meditación, concentración y disciplina mental, mientras que el Hatha Yoga se enfoca en las asanas (posturas), pranayama (respiración) y otras prácticas físicas.
A principios del siglo XV, algunos practicantes del Raja Yoga comenzaron a practicar asanas antes de dominar los principios de Yama y Niyama. Como sus mentes no estaban preparadas para avanzar, tuvieron que esforzarse más hasta dominarlas y así nació el Hatha Yoga, una forma de yoga más desafiante fisicamente .
Para describir esta nueva versión del Raja Yoga, el famoso sabio del siglo XV, Swami Swatmarama, escribió el Hatha Yoga Pradipika. Este libro propone un camino de seis pasos para alcanzar el Samadhi, eliminando los primeros dos pasos de Yamas y Niyamas, y por eso, el Hatha Yoga también se conoce como Shatanga Yoga (yoga de seis partes).
En el Hatha Yoga Pradipika, Swami Swatmarama recomendó comenzar con las prácticas físicas del yoga porque es más fácil dominar la mente a través del cuerpo que con la mente. Esto hizo que el Hatha Yoga fuera más accesible para las personas, lo que llevó a su rápida difusión en Occidente. Así, el Shatanga Yoga se enfoca principalmente en solo purificar el cuerpo como un camino hacia la purificación de la mente.
El Yoga Hatha ofrece una práctica más suave y restaurativa en comparación con los otros estilos. Se centra en mantener las posturas durante períodos más largos, con énfasis en la alineación y el control de la respiración. Hatha es excelente para principiantes o para cualquier persona que busque cultivar flexibilidad y relajación. Proporciona un enfoque equilibrado que fomenta la atención plena "mindfulness" y el alivio del estrés.
Todos los estilos de yoga que enseño son aptos para cualquier persona, sin necesidad de preparación previa. Siempre realizo modificaciones en las clases de Hatha y Vinyasa para que sean accesibles para todos los niveles. En clases de Ashtanga Vinyasa, ofrezco clases guiadas para todos los alumnos, conocidas como clases "LED", que permiten a los practicantes seguir la secuencia con orientación y apoyo del profesor.
Mi enfoque es enseñar solo lo que conozco y he experimentado, asegurando que cada estudiante pueda encontrar una práctica que resuene con sus objetivos individuales y bienestar.
“Al comienzo de tu Sadhana, encontrarás diversas dificultades. No serás consciente de ningún progreso espiritual, pero sí serás consciente de tus fracasos en los intentos de meditación, la resistencia que enfrentas, tus defectos y debilidades.” – Swami Sivananda en “Sivananda Upanishad”
Me comprometo a ayudarte a encontrar el estilo de yoga que se alinee contigo. Ya sea que busques energizar tu práctica, encontrar relajación o involucrarte en un enfoque tradicional.
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